图1-图6：▲各种货物一应俱全
图7：◆集市上人头攒动

　　在如今繁华发达的重庆主城闹市区，却依然有少数的街镇保持着赶集的风俗。随着城市的扩张，那些沿袭了千百年的赶场集市陷入两难，一方面集市的存在极大地方便了人们在这里实现货物交换，给人们带来了休闲和乐趣；另一方面，集市的喧嚣与脏乱，为即将投入大都市怀抱的期待所不容。于是，赶场的废存之争在所难免。

■本报记者 刘文新 文/摄

高楼下的赶场地

　　9月15日凌晨4时30分，65岁的唐友权拧亮了卧室的白炽灯，昏黄的灯光烘托出了山村宁静而祥和的夜。星光朗照，月华如水。
　　草草扒了几口饭，唐友权提着一桶昨日从水田地里摸来的田螺，步行半小时，坐上了驶过重庆市巴南区迎龙镇太平村的首班公交车，再经过长生镇、黄桷桠镇两次转车后，于7时10分赶到了南岸区南坪老菜市场，寻了
一块空地，将田螺分装在小盘里，摆在 地上，等待主顾。
　　每月逢2、5、8日是老菜市场的赶场天。这儿是南岸区的繁华地带，周边都是二三十层高的建筑，区政府相隔不到两千米，经开区管委会就在马路对面，新世纪、重百、永辉等大型超市及正阳农贸市场就在不远处展开商战博杀。
　　老菜市场位于一条只有300米长的斜坡巷道及一处略显平坦的小道上，两边是简陋的商业门面，杀鸡宰鹅、喝茶看病，应有尽有。流动摊贩将肩挑背扛带来的农副产品、小商品、中药材等摊在地上，待价而沽。吆喝声、讨价还价声此起彼伏，密密麻麻的人群来回涌动，将马路挤得水泄不通。
　　唐友权的十多斤田螺很快就卖光了，卖了49元钱。他告诉记者，来回的公交车票是10元，市场管理单位向他收了2元清洁费，还能剩下37元。下午赶回村里他会继续去摸田螺，明天到九龙坡区的杨家坪去赶场销售，“城里人喜欢吃这些野味，我也趁机赚几个烟酒钱”。
　　集市上的商品及气氛具有浓郁的乡土味。一位来自大足的农妇在兜售桐油，产品说明手写在一块泛黄的纸板上：“用于清洗木质家具，擦洗小孩屁股、脖颈、手足”；卖玻璃胶水的商贩扯开嗓子吆喝：“往前走一米，人生大道理。往前走一步，家里出干部”；兜售老鼠药的商贩打出的广告是“活捉老鼠《灭鼠王》”，几只老鼠也许是受到灭鼠药的诱惑，在他脚边爬来爬去。

百年流传的风俗

　　寸土寸金的主城商业闹市区，为什么会保留着农耕特色的赶场风俗？重庆文化名人张老侃认为，这与重庆特殊的的地理位置、文化发展及历史传承有关，重庆是个“大城市、大农村”结构的年轻直辖市，城市化历史不长、城市和农村互相交融，南坪周边二三十年前还是农村，附近的农民都到南坪老菜市场赶场，这一风俗流传了起码上百年。现在的南坪虽然变成了商业地带，但在郊区仍有大片的农村土地和众多的农村户口，赶场仍有现实和精神的需要。
　　九龙坡区石桥铺赶场的历史则要悠久得多，也更有文化底蕴。这里自古便是连接成渝两地的交通要塞和商贸重镇，现在虽然成了重庆的繁华闹市，但“逢五逢十”的赶场风俗一直传承了下来。
　　沙坪坝区的土湾赶场则着有别样的传奇。附近居民、61岁的付福斌告诉记者，20世纪八九十年代，土湾是重棉厂、印染厂等大型国企所在地，每月20日是这些国企发工资的日子，附近村民和商贩瞄准这个时机，挑着农副产品和小商品等前来兜售。久而久之，每月20日便约定俗成了赶场日。
　　赶场，已成了一些市民的休闲方式。56岁的刘家惠每周至少要赶3个场，“有时买几把小菜，有时啥也不买，就在集市里转悠，感受那份独特的乡土气氛和纯朴韵味，真是一种享受”。
　　社会心理学家谭刚强分析说，赶场是一种民俗文化，最初赶场只是满足生活需要，逐渐演变成了一种情感的需要，一种文化的传递。城里人热衷赶场，是对过去生活的一种怀念。

存与废的再审视

　　记者了解到，石桥铺是重庆主城最大的赶场地，然而，今年1月20日，这个赶场地由于人车争道、噪音污染等原因被取缔了。
　　一到赶场日，石桥铺格林医院至八一建材市场沿线人行道车行道均被占用，聚拢在此的300多摊贩及上万的人群，将道路堵得水泄不通，人车争道现象十分突出。2012年3月30日，一辆大货车通过赶场地时，由于刹车失灵，突然冲入人群，造成两死一伤惨剧。
　　石桥铺赶场地的周边是居民小区和固定门面，赶场天成千上万的市民涌来。一位美容院老板说：“早上5点多就开始喧闹，有的还用高音喇叭叫卖，简直要把人整疯。”楼上一位住户因嫌赶场太吵，从楼上扔下一个玉米棒子泄愤，刚好砸在一行人头上，血流满面，引发纠纷。62岁的陈婆婆说，因为要接送孙子上下学，每天都会路过这里，逢赶场天散场后，人行道、公路上到处都是垃圾。由于同样的原因，土湾赶场于2012年12月被取缔，磁器口赶场早在2010年4月就被取缔了。
　　在南坪赶场地销售中草药的熊建国告诉记者，主城区有上百个赶场地，他每月都要轮流去赶场，至少有三四千元的收入，如果取缔了，不少象他这样的商贩就要失去收入来源了。
　　家住世纪阳光小区的市民张辉告诉记者，赶集买的花生米每公斤12元，超市卖18元，集市上的蔬菜多是农民自家种的，价格便宜，而且都是绿色食品。另外，很多超市里买不到的土货野味，都能在赶场地买到。张辉希望不要取缔赶场地。
　　重庆社会科学院研究员张凤琦接受记者采访时说，随着城市的快速发展，赶场地的空间肯定会越来越窄，不过，作为一种民俗传承，还是要尽可能地保存，可以重新寻找一个更合适、不扰民的新址，由城市管理部门对其进行规范管理。
　　重庆市市政管理委员会新闻发言人王志飞接受媒体采访时表示，赶场地不能简单取缔，粗暴处理，要认真研究，妥善对待，既要照顾低收入群体，方便市民延续民俗，又要解决脏乱差问题。