清明更宜祭清风，还民俗文化以清纯风气，留子孙后代以清洁环境，或许是对先人最好的告慰。
■汪昌莲
　　近日，广州市宣布全市拜祭场所实行封闭化管理，将暂停全市殡葬服务机构拜祭场所祭扫活动。同时将积极引导市民通过延后拜祭、网上祭祀、居家追思、信邮哀思、工作人员集中祭扫等5种替代性方式寄托哀思、缅怀先人。
　　受文化习俗和传统观念影响，我国还有许多地方流行清明祭扫，现场烧冥币、祭品的习惯。出于对民间风俗的尊重，政府部门对此往往采取既不提倡、也不禁止的宽容态度。然而，今年清明节期间，为加强疫情防控，各地均不提倡现场集体祭扫，对拜祭场所实行封闭化管理，暂停现场祭扫活动，由工作人员集中代替祭扫，显然是一种创新的文明祭扫方式。
　　清明焚烧冥币、祭品，作为一种风俗由来已久。然而，时下祭祀之风也向着“奢靡”的趋向蔓延。除了传统的冥币、祭品之外，纸扎的金山银山、名牌包、别墅、房产证等“奢侈”祭品赫然在列。如此“与时俱进”，其实是炫富心理在清明节祭扫中的凸显。“奢靡”扫墓之风盛行，势必会加重现代人心理和经济的双重负担，让逝者难安。而过度的祭祀所耗费的资源，除了金钱损失外，对森林植被的破坏、对水体环境的污染，更是不容忽视。
　　可见，不管是加强疫情防控的刚性要求，还是出于思想进步和社会文明的需要，抑或是基于公共安全的考量，倡导祭扫文明都很有必要。积极引导市民通过延后拜祭、网上祭祀、居家追思、信邮哀思、工作人员集中祭扫敬献鲜花等5种替代性方式寄托哀思、缅怀先人，显然具有导向意义。
　　思想观念的转变，是传承和创新祭扫文化的关键所在。强化创新祭扫方式的宣传，不断提高市民的文明素质，引导他们转变观念，破除陋习，移风易俗，尤为重要。
　　清明节理应是一个公众追思先人德行、反思自身行为、示范教育后人的节日，除承载道德传统之外，还需承担环境与文化的影响。换言之，清明更宜祭清风，一抔黄土、一束鲜花、一株绿植、一片追思、一份责任，还民俗文化以清纯风气，留子孙后代以清洁环境，或许是对先人最好的告慰。