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名人故里之争争的是伪文化
作者:杨雪梅


  原以为中国的历史文化足够悠久足够厚重,足够子孙后代细细分享,但看看愈演愈烈的名人故里之争,才明白,如果没有文化的自我生长与创新,再多的名人也都永远是稀缺资源,再多的通知与叫停也不能真的浇灭地方的冲动。
  名人故里之争由来已久。如今古人中的“一线大腕”早已被瓜分得差不多,许多城市只得纷纷争当“二三线”古人的经纪人。值得景仰的好人也已经瓜分得差不多,连有争议的历史人物也被拉来大做文章,甚至文学和历史传说中的虚构人物,现在也被拉来撑门面。
  问题还在于,“故里争夺战”的硝烟中,有几个是出于对名人景仰的?看看理学大师朱熹吧,为了一次所谓的880岁大寿,福建尤溪、建阳、武夷山和江西婺源四地一起出来献“寿礼”:投资4亿元的尤溪朱熹故居;投资1.2亿元的建阳朱熹祠堂、朱熹广场、半亩方塘等;投资3亿元的武夷山“理学圣地”游览区、“邹鲁渊源”游览区、朱子生活体验区等;而江西婺源的朱子龙尾砚文化园、文公湖度假村等项目总投资多达24亿元……这些用钱砸出来的“纪念”中,看似是一场浩浩荡荡的文化工程,可到底又有多少是为了弘扬朱熹博大精深的思想,又有多少是伪文化乃至反文化?
  其实,欧洲争名人的风气也很严重:歌德有不止两个故乡,马克思也有三个。在瑞典,甚至有30多个地方挂着“诺贝尔故居”、“诺贝尔小屋”等招牌。但是,大部分故居几乎都保持原有的简朴风格,传达出的精神气质令人印象深刻。所以不在于“争”,而在于怎么看待名人。
  一座城市的历史有长有短,名人资源有多有少,是被历史注定的。一座城市的名片不是哪一个古人可以代表的,何必一定借古人来扬名?如果一个城市既不尊重传统,也不吐故纳新,纵使拉来多少古人撑门面,也是虚浮的。
  享用前人的知名度,固然省去了艰难曲折的创新之苦,但如果我们这一代人不能为后人创造出更多可以利用的财富,我们的城市不能形成更多带有这个时代气质的新名人,祖宗的饭总有一天会被吃完的。
(杨雪梅)

  

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【第 A4 版:行游天下】
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