原以为中国的历史文化足够悠久足够厚重，足够子孙后代细细分享，但看看愈演愈烈的名人故里之争，才明白，如果没有文化的自我生长与创新，再多的名人也都永远是稀缺资源，再多的通知与叫停也不能真的浇灭地方的冲动。
　　名人故里之争由来已久。如今古人中的“一线大腕”早已被瓜分得差不多，许多城市只得纷纷争当“二三线”古人的经纪人。值得景仰的好人也已经瓜分得差不多，连有争议的历史人物也被拉来大做文章，甚至文学和历史传说中的虚构人物，现在也被拉来撑门面。
　　问题还在于，“故里争夺战”的硝烟中，有几个是出于对名人景仰的？看看理学大师朱熹吧，为了一次所谓的880岁大寿，福建尤溪、建阳、武夷山和江西婺源四地一起出来献“寿礼”：投资4亿元的尤溪朱熹故居；投资1.2亿元的建阳朱熹祠堂、朱熹广场、半亩方塘等；投资3亿元的武夷山“理学圣地”游览区、“邹鲁渊源”游览区、朱子生活体验区等；而江西婺源的朱子龙尾砚文化园、文公湖度假村等项目总投资多达24亿元……这些用钱砸出来的“纪念”中，看似是一场浩浩荡荡的文化工程，可到底又有多少是为了弘扬朱熹博大精深的思想，又有多少是伪文化乃至反文化？
　　其实，欧洲争名人的风气也很严重：歌德有不止两个故乡，马克思也有三个。在瑞典，甚至有30多个地方挂着“诺贝尔故居”、“诺贝尔小屋”等招牌。但是，大部分故居几乎都保持原有的简朴风格，传达出的精神气质令人印象深刻。所以不在于“争”，而在于怎么看待名人。
　　一座城市的历史有长有短，名人资源有多有少，是被历史注定的。一座城市的名片不是哪一个古人可以代表的，何必一定借古人来扬名？如果一个城市既不尊重传统，也不吐故纳新，纵使拉来多少古人撑门面，也是虚浮的。
　　享用前人的知名度，固然省去了艰难曲折的创新之苦，但如果我们这一代人不能为后人创造出更多可以利用的财富，我们的城市不能形成更多带有这个时代气质的新名人，祖宗的饭总有一天会被吃完的。
(杨雪梅)