开栏的话

平日里广泛应用、耳熟能详的用词用语，其真实含义果真如此吗？是否有些词语在多年传播的过程中，存在着以讹传讹现象，以至于人们淡忘了它的本意？为寻根溯源，引导更多的人阅读经典，本版特开设新说文解字栏目，欢迎读者多加关注，提出建议。
■本报记者 胡军
　　在很长一段时间里，经常有人提起“以德报怨”这个词，尤其是在发生国际纷争时，这个词往往体现出一种超然的心态。但记者发现，在日常使用中，一些人对“以德报怨”一词的含义有些误解，以至于断章取义，使用得不够准确。那么，“以德报怨”一词出自哪里？其正确的解释是什么？本期，我们为您详细介绍一下。“以德报怨”一词出自《论语·宪问》，原文为：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”对这一词语，北京的郑先生说：“我一直很困惑，以为‘以德报怨’代表了一种超然的境界，显示出圣人思考问题的高度果然超过常人。但是，随着年龄和社会经验的增长，我发现，‘以德报怨’其实是件比较残忍的事情，因为快意恩仇其实是人的本性。至于所怨之人，必因其有错，才为人所怨，如果不分青红皂白地一律以德报之，那么恶者就会以为自己做得对，然后继续做恶。因此，以德报怨的结果有时不仅害己，也会害了其他人。”
　　对于“以德报怨”的真正含义，孔子在《论语·宪问》中表述得非常清楚：“以直报怨，以德报德。”其实，“以德报怨”只是请教者提出的一个问题，而并非真正的解答。文中，孔子甚至把“报怨”放在前面，把“报德”放在后面。由此可见，在面对“怨”的问题上，孔子的态度是鲜明的，切合人性的。
　　自近代以来，在遇到不公平或利益受损时，屡屡有人公言“以德报怨”，并说这是孔子所言，甚至称之为中华民族的传统美德，体现出了中华民族的豁然胸怀。其实不然。对于“以德报怨”的误解，一直推崇“读书应该读经典”观点的何先生认为：“也不能说传播‘以德报怨’误解的人是成心误导，这应该算是一种以讹传讹。我国的传统文化博大精深，出现断章取义现象在所难免。这主要是因为，在信息时代，已很少有人愿意去阅读经典著作，这使得他们对一些理论的理解产生了偏差。所以我建议，人们在平时应多读经典书籍，最好是多读原文。”